作者 | 李北辰
来源 | 鲸落商业评论
事情大概你已经知道了，在患上渐冻症5年后，彼得·斯科特-摩根在不久前去世。2017年，彼得确诊渐冻症，医生告知他只剩下6个月生命。不愿认命的彼得，决定借助科技的力量，成为“赛博格”（Cyborg）：一种半人半机械的肌体状态。
随后几年，彼得通过身体造口等手术，以及运用人工智能，眼动追踪，语音合成，虚拟化身等技术，将自己打造成了“彼得2.0”。而他的离世，也将赛博格这个倍感科幻的概念，重新带回到人们的视野。
关于赛博格，本文无意谈论其历史与未来（最近相关讨论已经很多），而更想探究一个哲学问题，那就是：人机混合的边界在哪里？换句话说，在何种情况下，被赛博格改造后的“你”，还是原来的“你”，在何种情况下又不是。
万物忽生忽灭
在不少沉湎于哲学思辨的人看来，“忒修斯之船”的隐喻始终与赛博格如影随形，一艘船身上的零件如果全部更换一遍，它还是原来的它吗？一个人身上的零件如果全部更换一遍，“我”还是原来的“我”吗？
这取决于你如何定义“我”。
倘若你把“我”定义为组成身体的每一个原子的聚合体，那么很显然，赛博格是对自我的颠覆——毕竟，你肉身上的诸多原子已经被另一批原子彻底取代。
但这么定义“我”，委实稍有偏颇，恰如佛法所说，诸法无我，世界上并没有一个稳定的“我”存在，因为即便抛去赛博格不谈，你的身体这艘“忒修斯之船”的很多“甲板”，也一直在肉眼不可见的地方悄然改变。
宇宙学告诉我们，组成你身体的每一个原子，都来自早期宇宙某颗已经死去的恒星，你身体里的原子早于你存在，并将在你死后继续存在，“你”不等于“你身上的原子”。
事实上，“你”只是原子循环的临时聚合体，每时每刻，都会有很多元素从你身上分离，变成风中尘埃，也会有风中尘埃，进入你的身体。你身体里的原子时刻都在与外部环境进行交换，更新速度快到每年会替换98%左右。从你出生起，原子就不断进入你的身体，然后又迅速返回到这颗星球。
